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无尽①
剧情简介
德(🈯)国(guó )表现主义代(🆓)表作品(🐽) (📼)A 公元(yuán )4世纪(jì )的犹(yóu )太(🕸)教法典(Talmud)中提(tí )到(🛤)过(🌰)Rava造(🐮)golem的(de )事(👋)。Rava的(de )(🏇)全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到(🔊)Rav Zera面前，由(🚨)于它对问话没(❔)有反应，Zera就说：“你准是由(🏂)我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(zōng )教意义上，只有上(shàng )帝造的人才(cái )是(💔)完整的人，才会说(shuō )话(huà )(🦇)，而(ér )Rava造(⛏)的不是真(zhēn )正的人。按(àn )(🚶)照犹太传(chuán )统，当时那(nà )些(xiē )拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能(néng )造人或者动物Golems，这并没(méi )有(🌸)什么特别之处。 (🕕)B Golem的传(chuán )说后(hòu )(👩)来(🧘)逐(💅)渐改变，十(shí )七(qī )世纪由布拉(lā )格(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )教的(👼)学者）创造了(le )一个Golem来保护住在犹(🔍)太区的犹太人(rén )(🌒)免遭反(fǎn )犹主义(🐸)的暴力侵扰(😼)。为避免麻烦，故事中的学(😄)者(zhě )总是(shì )在(zài )Golem完成它的(📸)使(shǐ )命以后(hòu )，再自(🌶)觉地(🔂)把它重新变回为无生命(👎)的泥(ní )土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所(suǒ )有(yǒu )人(rén )已经作礼拜(bài )去了，Golem发(🔀)怒毁坏全城。这(❣)个故事架构(gòu )一直(🤖)到十九、(😳)二十世纪都还在文学著作里(⛹)出现，最著名的(de )是(shì )Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在(🐁)一九一五年普遍被阅(yuè )读，值得(dé )探(🌛)究的(⚡)是，这样的小说刚好(hǎo )出现(🏌)在工(gōng )业革命的时代。这反映了人们对(🐺)于科(kē )技所(💃)带(🧗)来伦理的挑战(zhàn )的惶恐。 (🐖)C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(biān )自Gustav Meyrink的小说(shuō )(🎂)。这部影(🐻)片集中体现了德国表(🥟)现主义艺术的特(🤭)点，对Fritz Lang等导演产生(shēng )过重大影响。其中精(jīng )心设计了手提灯(dēng )光(🚃)、煤油灯光、火炬(jù )等一(yī )系列(🈶)光源效(⬇)果，用(🌨)于表现人(rén )物(👰)的(de )心理状态，营(yíng )造影(👓)片(piàn )的环(huán )(👷)境(jìng )气氛(fēn )。这种具有(😍)表现力地运(🕙)用灯光(😾)效(xiào )果的(de )方法(✨)，最终发展(😢)为所有德国(🐥)电(diàn )影(🦖)形式(🤛)表(biǎo )现的一大特(tè )征(zhēng )，同(tóng )(🥚)时也为电(🏾)影恐(🖖)怖片的造型(xíng )的表现手(💝)段(duàn )提(tí )供了经验。 (🤯) D Golem的传说同(📣)样也是(🌂)玛(✖)丽(🐬)·雪(🕕)莱的著(🔣)名科(🙂)幻小说《弗(fú )兰肯斯(sī )坦(tǎn )》的(de )来源(yuán )之一，不过不同的是(😣)：(📸)传(🐥)说中的(de )Golem笨(🏷)拙、鲁莽，既不知(zhī )道自己有多大的力(lì )量，也不知(zhī )(🕥)道自己(jǐ )有(😆)多笨或者(zhě )有多无知；而(👊)在玛丽·雪莱(lái )笔下，维克(kè )多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善(💠)于学习，极(jí )富人性，懂(dǒng )得痛(📊)苦、同情、怜(🚸)悯、爱慕(🛹)、悔恨等等人类(🤬)的(🗂)情(🕣)感，甚至(zhì )比年轻的(de )弗兰肯(🔔)斯坦本(běn )(🌁)人(🏋)还(hái )成(🆖)熟些。十(shí )八(bā )世(🛴)纪的启蒙运动由(🧥)提倡(⏳)理性主义发展到后(🔆)期，理性(xìng )开(📖)始压抑人的情感(gǎn )，理性主义(yì )变成一种冰冷僵硬的东西。于是在(zài )德国兴起了(le )反对(🛬)启蒙运(yùn )(🐞)动的(de )浪漫主义运动，十(shí )九(🛍)世(😼)纪前期，浪(làng )(🥑)漫主义文学(xué )席卷欧(🀄)美(🤼)，玛丽·(🌎)雪莱的(de )(👈)《弗兰肯斯(🚁)坦(🔦)》就(🏺)是在这个背景下诞生的(🤕)。不(bú )(🐪)过在通俗文学(⛲)中(zhōng )反理性反(🚂)科(kē )学的倾向总(zǒng )是显得(dé )有(yǒu )些矫枉(👞)过(🈲)正，科(kē )学和科学家(jiā )的形(xíng )(♈)象被(bèi )简(jiǎn )单化、平(🏄)面化，这(🙉)种描(🥈)绘“科学怪人”的(de )方(🎒)式在(🥩)默片时代的德(💒)国表(😡)现主义电影(🦔)中(💝)曾经(🏷)十分兴盛，后来一直在(zài )(🏳)好莱坞许多(😽)拙劣的(de )科幻片（(♎)这种片(piàn )子(🎁)的一大(dà )(🎲)特点就是不(🦄)断拍摄(👘)越来(lái )越拙劣的续集）中(😇)继续。 E当代(dài )科学哲学研(yán )究最(zuì )热门(mén )的(de )一个方向(💿)是科学(❄)知(zhī )识社会学（SSK），研究方法是深入(🔎)到(🕜)科(🔭)学具(jù )体(tǐ )研(💈)究过程中(🕣)，细致考察经费(🎧)筹集、论文(wén )发表等(🦈)每一(yī )个环节，研究科(🔘)学知识是如何(hé )建构起来的，强调(🅰)社会因素(sù )在建(🐪)构(gòu )过程(⛺)中的作(zuò )(🦔)用。SSK的代表人物柯林斯和平奇(🎬)在(🔏)1993年出(chū )版过(guò )一本普及性的(de )小册(cè )子，名字就叫Golem，翻译成(💩)《勾(gōu )(🌐)勒姆(mǔ )：关于科学人们(🔪)应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他(🙈)这部书是想用“勾勒姆(mǔ )(👴)”解释(shì )“科(🔺)学”，“我们试图证明它(tā )(🔧)不(bú )(👇)是一(yī )个邪恶(è )的(de )造物，只是(shì )有(yǒu )点(🙀)疯(fēng )(♟)狂(kuáng )（(🎏)或译成‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(🐪)责(zé )备勾勒姆科学的过(guò )(🐱)失；是(shì )我们人(😛)类在犯错误。如果(guǒ )勾(gōu )勒姆尽力做其自(zì )己的事情(qíng )，它不(🚏)应(❗)受到责(zé )备。但是我们不能奢望过多(😤)。勾勒姆(mǔ )尽管强有力(lì )，它却是我们(men )的(de )(😠)文(✏)化（art）或者我(wǒ )们的技艺(craft)的(🔺)造物。”SSK常(🍫)常被斥为带有(📆)反(fǎn )科学倾向，但可以(yǐ )(🥗)看出(🛳)，它与(🚞)浪(làng )漫(🔊)主义时(🖼)期的反科学倾向(xiàng )完全(quán )不(bú )同。它(tā )所描(miáo )绘的(🚉)科(kē )(🏫)学形象(🍂)丰满(mǎn )，有血有(🐖)肉，它所谓的“反科(🤴)学”无(wú )非是要抹去那些被强加(👏)于(🎷)科(🍠)学的重重面纱，还科学一(yī )个真实(shí )的面(miàn )目，绝非19世纪简单的拒斥(😍)、贬低(dī )(🌨)科(🏔)学。
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